提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定(dìng)听过(guò)。不论是(shì)影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区(qū)的(de)统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发(f家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译ā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许(xǔ)其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实(shí)是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西(xī)的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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