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　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看(kà孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好n)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很(hěn)多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确(què)实(shí)是(shì)泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具(jù)有决定性的作(zuò)用。

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　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。