四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一(yī)切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的(de)存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的(de)认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节(ji知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗é)制，目(mù)的就是要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈生(shēng)活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗拉底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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