什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具(jù)体来(lái)说(shuō)，包括层层递(dì)进又密切(qiè)相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生(shēng)命心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是(shì)在推动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的(de)主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的(de)主体，因而也是改善(shàn)人的生活(huó)、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人的自我发(fā)展、自我完(wán)善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的差(c心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思hà)异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面发(fā)展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的(de)主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设(shè)的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在(zài)方式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极(jí)大(dà)的提高，物质(zhì)文明的(de)进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们(men)带来了(le)丰厚的(de)利润(rùn)与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下(xià)，在(zài)现代社会的(de)激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要(yào)必(bì)将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一(yī)方面却是这种需要与社(shè)会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重(zhòng)要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信息价值和文(wén)化价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的(de)读(dú)者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思更为广(guǎng)阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人(rén)文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会对人(rén)的(de)关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对(duì)待自己、他人(rén)和(hé)社(shè)会，正确对(duì)待(dài)困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人(rén)的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的(de)肯定(dìng)和对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关(guān)系(xì)方面，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在处世立身方面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人(rén)的人(rén)文主义道路。

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