子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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