粉骨碎(suì)身(shēn)浑(hún)不怕要留清白在人(rén)间的(de)意思(sī)是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句是即使粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间的。

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粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)要留(liú)清(qīng)白在人间的意思是(shì)什么，粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕(pà)后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象征(zhēng)手法，字(zì)面(miàn)上(shàng)是咏石灰，实际借(jiè)物喻(yù)人，托(tuō)物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在(zài)人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂，指古代诗(shī)歌(gē)体裁的(de)一(yī)种名(míng)称(chēng)（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或(huò)“千鎚万击(jī)”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平(píng)常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间(jiān)的意思？

　　意思(sī)是：即(jí)使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留在(zài)人世(shì)间(jiān)。

　　出自：于谦(qiān)·明(míng)《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石(shí)灰石只(zhǐ)有经过千万次捶打才能(néng)从深山(shān)里开采出来，它把熊熊烈火的(de)焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清(qīng)白留(liú)在人世间(jiān)。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次的锤(chuí)击喊衫开凿(záo)，形容(róng)开(kāi)采石(shí)灰非常(cháng)艰难(nán)。

　路由器有使用年限吗　千(qiān)、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像路由器有使用年限吗、好(hǎo)似；等(děng)闲：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的本色(sè)，又(yòu)比喻(yù)高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰石很(hěn)不(bù)容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人(rén)感到(dào)不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的(de)考验，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写(xiě)出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕(pà)”三字又使(shǐ)我(wǒ)们联(lián)想到其中(zhōng)可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一句“要留(liú)清白在人间”，更(gèng)是(shì)作者在(zài)直(zhí)抒(shū)情怀，立志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁(jié)正直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深(shēn)受百姓爱戴(dài)。

　　明(míng)英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北京，击退瓦剌(lá)，使人(rén)民免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族(zú)英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格(gé)的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销(xiāo)塌法，以物比人(rén)，把物的(de)性(xìng)格和人的(de)性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即(jí)出(chū)。

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