什(shén)么春白雪是(shì)什么成语，什么春白雪是什么成语是阳春白雪的(de)。

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什(shén)么春白(bái)雪(xuě)是什么成语，什么(me)春(chūn)白雪是什么成语

　　阳春白(bái)雪(xuě)，汉(hàn)语成语(yǔ)，读音为yáng chūn bái xuě，原(yuán)指(zhǐ)战国时(shí)代楚国的较(jiào)高(gāo)雅的(de)歌曲，后比(bǐ)喻高深的不通俗的文莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗(wén)学艺术。

　　出自《对(duì)楚王问》。

成语出处

　　战国楚宋玉(yù)《对楚王问》：客有歌(gē)于(yú)郢中者(zhě)，其始曰：《下(xià)里》《巴人》，国中属而(ér)和者数(shù)千(qiān)人。

　　……其为《阳春》《白(bái)雪》，国中属而和者不(bù)过(guò)数十(shí)人(rén)。

成语(yǔ)故事(shì)

　　阳春白雪的(de)典故(gù)来(lái)自《楚辞》中(zhōng)的《宋玉答楚王问》一文。

　　楚(chǔ)襄王问(wèn)宋玉，先(xiān)生(shēng)有什么隐藏的德(dé)行(xíng)么？为(wèi)何士民(mín)众庶不怎(zěn)么称(chēng)誉你啊？宋玉说，有歌(gē)者客于楚国(guó)郢中，起初吟唱"下里(lǐ)巴人"，国中和者有(yǒu)数千人。

　　当歌者唱(chàng)"阳阿薤露"时，国(guó)中和者只(zhǐ)有数(shù)百人。

　　当歌者唱(chàng)" 阳春白雪"时，国中和者(zhě)不(bù)过(guò)数十人。

　　当(dāng)歌曲再增加一(yī)些高难度(dù)的技(jì)巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中(zhōng)和(hé)者不过三数(shù)人而已。

　　宋玉的结论是，"是其曲(qū)弥(mí)高，其和(hé)弥寡。

　　"阳春白雪(xuě)"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越(yuè)少，即曲高和寡(guǎ)。

　　当然(rán)宋玉与楚襄王的这(zhè)番讨论的(de)目的不是(shì)谈论(lùn)歌曲本身(shēn)，而(ér)是强调雅(yǎ)与俗(sú)的巨大差距，并(bìng)为(wèi)自(zì)己的才德不被世人承认而辩解。

　　宋玉(yù)进而说"鸟有(yǒu)凤(fèng)而(ér)鱼有鲲"，自然非凡(fán)间俗物可比(bǐ)。

　　宋玉说，"非(fēi)独鸟有凤而(ér)鱼有鲲也，士亦有之(zhī)。

　　"最后，宋(sòng)玉引出了自己的结(jié)论，即(jí)"夫圣人 瑰意琦(qí)行(xíng)，超然独处；

　　夫世(shì)俗之民(mín)，又安知臣之所为哉(zāi)？"宋玉的意(yì)思是，但凡(fán)世间(jiān)伟大超凡者，往(wǎng)往(wǎng)特立独行，其思想和行为(wèi)往(wǎng)往不为普通人所理解。

造(zào)句

　　1.宛(wǎn)如阳春(chūn)白雪(xuě)，天籁之音，真是(shì)此(cǐ)曲只应天上有，人间难(nán)得几回闻啊！

　　2.我(wǒ)的作品属下里巴人,他的才(cái)真正称得上阳春白雪(xuě)。

　　3.她让阳春白雪和(hé)下里巴人经过视(shì)听经典艺术知识体系(xì)与现代电子视听软件创作媒体(tǐ)的再创作之后(hòu)，共同成(chéng)为广大(dà)观众的(de)审美(měi)对象(xiàng)和(hé)欣(xīn)赏内容。

　　4.这首(shǒu)词当属阳春白(bái)雪(xuě)之列。

　　5.人(rén)们着意发掘(jué)并谱写成诗(shī)章(zhāng)的(de)，不是崇(chóng)高优美(měi)的阳春(chūn)白雪，而(ér)是发生(shēng)在身旁，卑微而平凡的事物。

　　6.我(wǒ)喜欢看阳春白(bái)雪的世(shì)界(jiè)名着，也喜欢看下里巴人的(de)通俗(sú)小(xiǎo)说。

　　7.升官快乐，扬扬(yáng)得意，晦气扬长而去(qù)，好运扬眉(méi)吐(tǔ)气(qì)，阳春白雪漂亮，洋洋洒洒纳福，万事(shì)阳关(guān)大道(dào)！

　　8.我弹奏的曲子(zi)是阳春白(bái)雪，而(ér)你的(de)唱的流行(xíng)音乐是下里(lǐ)巴人。

　　9.阳春白雪(xuě)抒怀抱，明月清泉尚节(jié)操。

　　10.最棒的恶作(zuò)剧总是让人分(fēn)不清合法与非法，阳春白雪(xuě)和下里巴人，对与错的界限(xiàn)。

成语什么春(chūn)白雪

　　是(shì)阳春白雪。

　　【成(chéng)语】： 阳(yáng)春(chūn)白雪(xuě)

　　【拼音】： yáng chūn bái xuě

　　【解释】： 原指战国时代(dài)楚国的一种较高级的(de)歌曲。

　　比喻高深(shēn)的不通俗(sú)的文学艺术。

　　【出(chū)处】： 战国·楚·宋(sòng)玉《对楚王(wáng)问》：其为(wèi)《阳阿》、《薤(xiè)露》，国中属而(ér)和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国(guó)中属而(ér)和者不过数十人而已(yǐ)。

　　【举例造句】： 长老听了，赞叹不已道：真是阳春白雪，浩气冲(chōng)霄。

　　【近义词】： 曲高和寡、鲲鹏图南(nán)

　　【反(fǎn)义(yì)词】： 下里巴人、阳阿薤露

　　【灯谜】： 风光(guāng)三月见杨花

　　【用法】： 作主(zhǔ)语、宾语；

　　指文(wén)学作(zuò)品

　　什么春白雪是什么成语(yǔ)，什么(me)春白雪是什么(me)成语(yǔ)是阳春白雪(xuě)的。

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什么春白(bái)雪是(shì)什么成语，什么(me)春白雪是什么(me)成语

　　阳(yáng)春白雪，汉语成语，读(dú)音为(wèi)yáng chūn bái xuě，原指战(zhàn)国时代(dài)楚(chǔ)国的(de)较高雅的歌曲(qū)，后(hòu)比喻高(gāo)深(shēn)的不通俗(sú)的(de)文(wén)学艺术(shù)。

　　出自《对楚王问》。

成语出处

　　战国楚宋玉《对楚王问》：客有(yǒu)歌于郢(yǐng)中者，其始(shǐ)曰：《下里》《巴(bā)人》，国中属而和(莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗hé)者(zhě)数千人。

　　……其为《阳春》《白雪》，国中属(shǔ)而和者不过数十人。

成(chéng)语(yǔ)故事(shì)

　　阳春白雪的典故(gù)来自(zì)《楚辞》中的《宋(sòng)玉答楚王问》一(yī)文(wén)。

　　楚襄王问宋玉，先生(shēng)有什么(me)隐(yǐn)藏的德行么？为何士民众(zhòng)庶不怎么称(chēng)誉你(nǐ)啊？宋玉说，有歌(gē)者客于(yú)楚国郢中，起(qǐ)初吟唱"下里巴人"，国中和者(zhě)有数(shù)千人(rén)。

　　当歌者唱"阳(yáng)阿薤露"时，国中和(hé)者(zhě)只有数百人。

　　当歌者(zhě)唱(chàng)" 阳春白雪"时，国(guó)中和(hé)者不(bù)过数十(shí)人(rén)。

　　当歌曲再增加一些高难度的(de)技巧(qiǎo)，即"引(yǐn)商刻(kè)羽，杂以流徵"的时候，国中(zhōng)和(hé)者(zhě)不过三数人而已。

　　宋玉的结论是，"是其(qí)曲(qū)弥高(gāo)，其和弥寡。

　　"阳(yáng)春白雪(xuě)"等歌(gē)曲越高(gāo)雅、越复杂，能唱和的(de)人(rén)自(zì)然越来越少，即曲高和寡(guǎ)。

　　当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不(bù)是谈论(lùn)歌曲本身，而是强调雅与俗(sú)的(de)巨大差距，并为自己的才德(dé)不被(bèi)世人承认(rèn)而辩解。

　　宋玉进而(ér)说"鸟有凤而(ér)鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。

　　宋玉说(shuō)，"非独鸟有凤而(ér)鱼有鲲也，士(shì)亦有之。

　　"最后(hòu)，宋玉(yù)引(yǐn)出了自己的(de)结论，即"夫(fū)圣人 瑰意琦行，超然(rán)独处；