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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地(dì)取材，一(yī)支竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在(zài)巨大(dà)的(de)工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴(xīng)起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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