还记得2002年的(de)第一场雪吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年已(yǐ)经下过(guò)好几场雪了，但在这个(gè)特殊的夏日却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度复出，十年磨一(yī)剑(jiàn)，虽然转眼十几年(nián)过去了(le)，可(kě)这位大漠歌手再(zài)一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线(xiàn)，其(qí)中一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络圈引起了巨(jù)大反响(xiǎng)和争(zhēng)议(yì)。

因为在这(zhè)首歌(gē)里的一些(xiē)歌词(cí)，比如“那马户(hù)不知道他是一头(tóu)驴，那又(yòu)鸟(niǎo)不知(zhī)道他(tā)是一(yī)只鸡，勾栏从来(lái)扮高雅，自古公公号(hào)威名”等等，被听众(zhòng)们认为是在暗(àn)讽(fěng)当年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看(kàn)到这样的词汇，更是认(rèn)为这是一首(shǒu)“不(bù)带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十年(nián)前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽(shuǎng)快的同时(shí)，带着这样重的(de)普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去那英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视频下留(liú)言，其留言热(rè)度堪比人家本身，那英评论区更是(shì)成(chéng)了重灾(zāi)区(qū)，短短几天留(liú)言更是(shì)突(tū)破四(sì)百万。

看着网(wǎng)友们(men)自导自演的(de)言论(lùn)，好像在(zài)揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹(nào)闹地(dì)演变成一场网(wǎng)络狂欢(huān)，更成了某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但(dàn)平心而论，如果你完整(zhěng)地听完这首歌，或许会有不(bù)一样的(de)见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的只是(shì)为了揶揄所谓的(de)那些人吗(ma)？

我们(men)先来了解一下这首歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事，是其笔(bǐ)下虚构的一个(gè)世界(jiè)。

美(měi)少(shǎo)年(nián)马骥误入到一个叫做罗(luó)刹国的地方，这里的人有一个(gè)很奇怪的特点，那就(jiù)是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全(quán)和正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少年在这里，却被当做成了(le)“奇(qí)丑无(wú)比”的异类。

无可(kě)奈何之下，马骥只(zhǐ)能(néng)戴着面具(jù)讨生活(huó)。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不了(le)良心(xīn)的(de)谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想方设法(fǎ)逃(táo)出(chū)去，回到(dào)正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那(nà)些颠倒三观，让(ràng)他实在(zài)难(nán)以(yǐ)苟同下去(qù)。

歌曲里反反复复出现“马户(hù)”“又(yòu)鸟”等词其实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说(shuō)罗刹国(guó)又一条小河，小河边上有一(yī)头叫“马(mǎ)户”的(de)傻驴，却总是(shì)自以为(wèi)是自己(jǐ)是匹马；

还有(yǒu)一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不(bù)知道自己究竟是个(gè)什么东西，所以才(cái)会一直自视清高认不清(qīng)自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔红描翅那(nà)个黑画(huà)皮，绿绣(xiù)红冠(guān)金镶蹄(tí)，可是(shì)那从来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便(biàn)断然(rán)判(pàn)断刀郎(láng)写这首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾经(jīng)看不起(qǐ)自己音(yīn)乐、自视清高的那些人。

可我想说的是(shì)，如果你真的这么觉得(dé)，那就太(tài)小看(kàn)刀郎的(de)格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚(shèn)至可以说这(zhè)几个人根本不值得(dé)刀(dāo)郎(láng)如此讽刺(cì)。

有认识刀(dāo)郎的朋友说(shuō)：“以(yǐ)我对(duì)他的了解(jiě)，不是这么(me)回事(shì)，他没这么小气(qì)。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对(duì亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢)社会丑恶现象的嘲讽、不(bù)是具体(tǐ)针对哪个(gè)人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创(chuàng)新(xīn)，很喜(xǐ)欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那(nà)样“那马户又鸟，是我(wǒ)们人类根本的问题”。

从对个(gè)别人的讽刺(cì)，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套讨论的是一种社会现象，是人类自我(wǒ)的(de)问(wèn)题。

他歌中所(suǒ)体现(xiàn)的“骂”，更(gèng)多的是一种反思(sī)。

反观现下的(de)社会(huì)，越来越(yuè)多“以(yǐ)丑为美”的现象，难(nán)道真(zhēn)的不(bù)值得我(wǒ)们去思(sī)考吗？

前段(duàn)时间(jiān)刚(gāng)刚发(fā)生的震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的(de)事实不就是真(zhēn)的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀(dāo)郎(láng)的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的(de)时(shí)代(dài)，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤(kūn)的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无数(shù)人亢(kàng)奋追(zhuī)捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这(zhè)个人不管什(shén)么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭(yā)舌(shé)帽，彷佛(fú)不(bù)想让(ràng)全世界看清(qīng)他(tā)的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘(zhāi)了帽子(zi)就(jiù)是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日(rì)出生于四川省内江市的一个(gè)小镇。

虽(suī)然出身(shēn)普通但是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由于夫妻两常年跟团(tuán)在(zài)外地演出，故(gù)而(ér)小罗林和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比(bǐ)他大(dà)五岁，但(dàn)也是(shì)小男(nán)孩一(yī)个，所以对于调皮的弟(dì)弟，平日里不(bù)是(shì)打就是骂。

所以罗林小时(shí)候(hòu)就非常记(jì)恨哥哥，对他更是动不动(dòng)就挑衅(xìn)，总而言(yán)之是既爱又(yòu)怕的感受(shòu)。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过(guò)恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因(yīn)为这样而(ér)暴怒，于(yú)是大打了(le)他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁(shuí)料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林(lín)的内心再也无法(fǎ)安宁，只能远走他(tā)乡。

带着跟父母(mǔ)借(jiè)的(de)十块(kuài)钱，他在城里歌(gē)舞厅里当起(qǐ)了服务员(yuán)，业(yè)余(yú)有空之际跟着老师(shī)学(xué)习音乐。

可能是因为出身于(yú)书香(xiāng)世家，学了音(yīn)乐(lè)的罗林那是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖(liào)健，自(zì)发组(zǔ)成了一(yī)个叫做(zuò)“手术刀(dāo)”的乐队(duì)。

或(huò)许正是因为少年(nián)天真热情(qíng)，所以(yǐ)自己希(xī)望音乐(lè)能像(xiàng)手术刀一样，能(néng)够犀利地(dì)解(jiě)剖这个社会。

只是让他万万没(méi)想到的(de)，现实却比手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不(bù)到钱，所以大家吃饭都(dōu)成了问题。

而这时(shí)，正(zhèng)缝罗林(lín)与第一任妻子杨娜(nà)生(shēng)女，可在养孩子(zi)这件事上(shàng)，没(méi)钱(qián)更是难(nán)上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就果断离(lí)开了罗林，只留下一张字条(tiáo)“你(nǐ)给不了我想要的生活。”

他成为(wèi)了(le)单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有(yǒu)回(huí)来，于是罗林把孩(hái)子送到(dào)父母(mǔ)家(jiā)，自己则继续跟着(zhe)乐(lè)队四处流浪。

随着乐队(duì)的不断(duàn)演出，罗林的收入很(hěn)可观(guān)，月(yuè)入过万也(yě)是常有的事儿，但他(tā)却觉得这样(yàng)十(shí)分没劲得很(hěn)。

再三思(sī)考之(zhī)后他(tā)离开了乐队(duì)，跟着刚(gāng)认识(shí)的新(xīn)疆(jiāng)女孩(hái)朱(zhū)梅(méi)回了新疆老家。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土人(rén)情以及特色的民(mín)族(zú)音乐，让罗(luó)林一直缥缈空洞(dòng)的心(xīn)找到了方向。

就是(shì)在这个时候，他还(hái)根(gēn)据当地刀(dāo)郎部(bù)落文化，将(jiāng)自(zì)己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了(le)让父母(mǔ)孩子生活(huó)过得更好，于是(shì)和新疆音乐公司合作，陆续推出了(le)专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出就(jiù)销量高达30万张。

就在这(zhè)一年(nián)刀(dāo)郎(láng)的“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出(chū)世。

一(yī)曲神曲(qū)红了，人(rén)也红了，可是是非也跟着来(lái)了。

最(zuì)红的时候，他每天(tiān)都会(huì)收(shōu)到无数记(jì)者和朋友的来电，可那时(shí)候他(tā)的心(xīn)里只有一(yī)个想法(fǎ)：躲起来(lái)，躲到一个(gè)没人(rén)认识的地方。

或许正如(rú)刀郎(láng)所言(yán)：“怎(zěn)么红不知(zhī)道，怎么不红还是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露(lù)面，而(ér)是转(zhuǎn)到了(le)幕后，跟着(zhe)妻(qī)子和女(nǚ)儿过上(shàng)了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛(tán)的黄金时代也(yě)逐渐过去，可剩下的声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此(cǐ)听(tīng)歌写歌成了刀郎的常(cháng)态，他就那么(me)安安静静地采风生活，听(tīng)众(zhòng)也越来越少...

其实这些年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么(me)水花，甚至后(hòu)来还给电(diàn)视剧《我是特种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼上看到(dào)了身体发福，头发(fā)也不见(jiàn)了的刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不羁的(de)流浪歌手，终究难逃(táo)发福(fú)油(yóu)腻的(de)命运，但这就是他发自(zì)内心想(xiǎng)要的，做一个单纯音乐的音乐(lè)人而(ér)已(yǐ)。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语乐坛早就日新月异(yì)了，那些口水歌、网(wǎng)络神(shén)曲(qū)却成了大(dà)家(jiā)追捧的标榜。

以至于(yú)当刀郎以(yǐ)新(xīn)的姿态闯入这个时代的时候(hòu)，我们才突然(rán)惊醒(xǐng)：原来他的土已然成为了一(yī)种经(jīng)典。

正所谓时代(dài)造(zào)英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗(cū)粝感让人们激发了(le)对信仰的重新对待。

于是(shì)《罗(luó)刹海市》一出(chū)，我们(men)才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依(yī)然愿意为他不(bù)平、为他封神、更(gèng)为他(tā)洗尘。

宛如那(nà)年(nián)的那场如期(qī)而至的大雪(xuě)，簌簌落在每(měi)个人的心(xīn)中，掩(yǎn)盖了过(guò)去的不(bù)平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从未(wèi)停留在那(nà)个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直在用(yòng)心(xīn)作音(yīn)乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有了重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就是文化的润物细无声的(de)力量(liàng)所(suǒ)在(zài)吧(ba)。

十(shí)年(nián)他消失(shī)得很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要被大众所忘(wàng)记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任(rèn)何预(yù)告，刀郎(láng)就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他将传(chuán)统文化与(yǔ)民族(zú)音乐相结合起来，无疑于是给(gěi)整(zhěng)个乐坛(tán)一重击(jī)。

所以如果将这些苦心(xīn)孤(gū)诣的创作，看(kàn)做(zuò)只是为了报复(fù)那几(jǐ)个人(rén)，只能说过度(dù)解读罢了(le)，更是(shì)对刀郎格局的莫大低视。

要知(zhī)道一个真正的(de)创作人，眼里不止(zhǐ)有对手(shǒu)，还有整个世界。

如果你有认真听完整首歌，你就(jiù)会发现刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整(zhěng)个圈子。

为什(shén)么(me)现在亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过几首刀郎的歌(gē)，他(tā)们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给(gěi)人的印象是淳(chún)朴真实的，而(ér)《罗(luó)刹海(hǎi)市》给人的印象是批判勇(yǒng)敢的(de)。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品(pǐn)质，却是整个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至是整个(gè)浮(fú)躁的社会所缺(quē)少的。

就像作家张丰说的(de)那样(yàng)：

“流(liú)行音乐需要像刀(dāo)郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以(yǐ)丑为美的风气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想(xiǎng)到了动(dòng)画(huà)电影《千与千寻(xún)》，荒(huāng)诞离奇又极具现实意义(yì)！

现(xiàn)在这个时(shí)代公(gōng)众心智已经开启，是(shì)一个反(fǎn)权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作势拉(lā)帮结伙的时(shí)代(dài)，奉(fèng)劝各行各业、各道各(gè)路(lù)牛(niú)鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少(shǎo)玩些套路(lù)和圈子(zi)......

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