成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思(sī)为：必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这(zhè)句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是人也，必先手机扩展内存是什么意思苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询(xún)相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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