四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思(sī)维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非理性的(de)研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产生以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十(shí)年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决(jué)于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值完全取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应(yīng)有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了(le)社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打前(qián)苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存(cún)在(zài)（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则(zé)在柏拉(lā)图学(xué)园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道(dào)德(dé)困境

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