劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因(yīn)奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于(yú)诙谐(xié)，发(fā)忠(zhōng)爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平直的(de)意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作(zuò)为(wèi)准则(zé)而(ér)对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒(dào)置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做(zuò)了自己的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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