三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏(huài)的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不(bù)教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一(yī)句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是(shì)我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代(dài)经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易(yì)懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了(le)常识(shí)、传统国(guó)学(xué)及历(lì)史故事，以及故事(shì)内涵中的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的(de)蒙学读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神(shén)，体现(xiàn)了(le)独特(tè)的(de)教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千(qiān)年来(lái)形成的(de)独特的民族文化(huà)，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于(yú)传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习(xí)的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学习重要(yào)性的(de)教育(yù)论著。

　　同(tóng)时(shí)也是(shì)我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的(de)儿童启蒙识(shí)字(zì)教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教育(yù)改革所面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把(bǎ)传承中华(huá)民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育(yù)教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的(de)核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的(de)，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文(wén)化是(shì)中华(huá)先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经(jīng)几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立(lì)不倒。

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