手握日月摘星辰(chén),世间无(wú)我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星辰全诗(shī)内容(róng)是(shì)：危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰的。

　　关于手握日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间(jiān)无我这般人，李白(bái)的诗一(yī)剑(jiàn)霜(shuāng)寒(hán)十(shí)四(sì)州以及手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这般人，李(lǐ)白最霸气的十首(shǒu)诗(shī)，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州(zhōu)，少年(nián)自当(dāng)扶摇上,揽星(xīng)衔(xián)月逐日(rì)光，李白诗词将进酒等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州

　　危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　出自唐(táng)代(dài)李白(bái)《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院(yuàn)好(hǎo)似有百丈之高，站在上边仿(fǎng)佛(fú)都能(néng)摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人(rén)。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山顶的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是(shì)实数，这里形容(róng)楼很高。

　　4、星辰：天上(shàng)的星(xīng)星(xīng)统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯(wéi)恐，害(hài)怕。

　　惊：惊(jīng)动(dòng)。

　　赏析：

　　这(zhè)是(shì)一首纪游写(xiě)景的短(duǎn)诗。

　　诗的(de)内容(róng)记录了李(lǐ)白(bái)夜游寺庙的有趣经历(lì)。

　　全诗(shī)没有一个生僻字(zì)，从(cóng)头到(dào)尾用“夸张”的手法(fǎ)，形象而又逼真地写出了山寺之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两(liǎng)句(jù)是(shì)写山(shān)寺之高。

　　第一句(jù)正(zhèng)面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读，倍显突兀醒(xǐng)目，与(yǔ)“高”字在同句中(zhōng)的(de)巧妙组合，就确(què)切、生动、形象地将山寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势(shì)淋漓(lí)尽致地(dì)描(miáo)摹了出来。

　　次句以(yǐ)极其夸张(zhāng)的技法来烘托山寺(sì)之高(gāo)耸(sǒng)云霄。

　　字字将读者的审美视线引向星(xīng)汉(hàn)灿烂的(de)夜空(kōng)，非但没有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔(kuò)感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危(wēi)楼(lóu)”的向往(wǎng)。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人。

　　”两(liǎng)句，“不(bù)敢(gǎn)”写(xiě)出了作者夜临“危楼(lóu)”时的心(xīn)理状态(tài)，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象(xiàng)到“山(shān)寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也(yě)就不言自明了(le)。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺(sì)的高耸，给(gěi)人以(yǐ)丰富的联(lián)想(xiǎng)。

　　山上的这座楼(lóu)好像有一百尺(chǐ)高，诗人站(zhàn)在(zài)楼顶就可以用手(shǒu)摘下天上的星(xīng)星(xīng)。

　　在这儿都不敢大声说(shuō)话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗语(yǔ)言自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一(yī)生僻字，却字(zì)字(zì)惊人(rén)，堪称“平字见(jiàn)奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗(shī)人借(jiè)助大胆想象，渲染(rǎn)山寺之(zhī)奇(qí)高，把山(shān)寺(sì)的(de)高耸(sǒng)和夜晚的(de)恐惧(jù)写的很(hěn)逼真，从而将(jiāng)一座几乎不(bù)可想象(xiàng)的宏伟(wěi)建筑展(zhǎn)现在读者面前(qián)，给人身临(lín)其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰(chén)、惊(jīng)天(tiān)人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗风豪(háo)放雄健，想象(xiàng)极其(qí)丰富，语言自(zì)然婉(wǎn)转(zhuǎn)，音(yīn)律富(fù)于(yú)变化而又(yòu)和谐统一，具有浓郁的(de)浪(làng)漫主义色彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就酣畅(chàng)淋漓地表现出了人在高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般认为是李白(bái)的(de)作品，在湖北省黄(huáng)梅县所作(zuò)，写(xiě)的是黄(huáng)梅县蔡山(shān)峰(fēng)顶(dǐng)山的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题目与内容均与此诗(shī)相近的诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺(sì)，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举手就可以摸到天(tiān)上的星(xīng)星。

　　不(bù)敢高声说话，唯(wéi)恐声(shēng)音太(tài)大会(huì)惊动(dòng)天(tiān)上的神(shén)仙）等(děng)，其作者署名也相当复杂，有(yǒu)李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等(děng)多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年），字太(tài)白(bái)，号青莲居(jū)士。

　　是屈原(yuán)之后最具个(gè)性特色、最伟大的浪漫(màn)主义诗人(rén)。

　　有(yǒu)“诗(shī)仙”之美(měi)誉，与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗(shī)以抒(shū)情为(wèi)主，表现出蔑视权贵的傲岸(àn)精神，对(duì)人民(mín)疾苦表示同情，又善(shàn)于描绘自然景色(sè)，表达对祖(zǔ)国山河的热(rè)爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰(fēng)富，语言(yán)流转自然，音(yīn)律(lǜ)和(hé)谐多变(biàn)，善于(yú)从民(mín)间文艺和神话传说中吸(xī)取营养和(hé)素材，构成(chéng)其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星辰(chén)全诗？

　　该句出自家三少(shǎo)的(de)作品(pǐn)《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克斯说(shuō)出的诗(shī)句(jù)，全诗如(rú)下：

　　手握(wò)日月(yuè)摘星辰 , 世间无(wú)我这般(bān)人(rén)。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力(lì)量可以握住太阳月(yuè)亮和(hé)星星，人世(shì)间再也没有第二个(gè)似我(wǒ)这样的人。

　　双脚一边踏阴一(yī)边踏(tà)阳可(kě)以扭定乾坤，从荒古到如(rú)今(jīn)只有(yǒu)我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌年代(dài)的光明之子，被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟(wù)，最终(zhōng)指罩将永恒之心给了龙皓晨(chén)使(shǐ)其复活，离开了(le)圣(shèng)魔大陆(lù)的位面。

　　神识碎片来到斗罗大(dà)陆，于(yú)星斗(dòu)大森林和霍(huò)雨浩竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读相遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神(shén)使者，助(zhù)霍雨浩(hào)收复噬(shì)灵刻刀，将其净化(huà)为生(shēng)灵之金，神识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃而燃(rán)烧(shāo)神识碎片(piàn)将雪帝转化为魂灵后死亡，化为(wèi)陪颂(sòng)霍(huò)雨浩的第三武魂(hún)。

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