作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国(guó)现(xiàn)代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研(yán)究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任(rèn)香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生的。

　　关于作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料以(yǐ)外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么及(jí)作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介20字，许地山简介资料，许地(dì)山简介10字，许(xǔ)地山(shān)简介及代表作品等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大(dà)学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动(dòng)，后(hòu)转入英国(guó)牛津大(dà)学曼斯(sī)菲(fēi)尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多(duō)以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记(jì)录了(le)作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花(huā)生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不(bù)要(yào)做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的(de)人，表达(dá)了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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