三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如(rú)果从(cóng碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别)小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字(zì)经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗(yí)产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全(quán)文(wén)字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。<碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别/p>

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿(càn)烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神(shén)，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独(dú)特(tè)的(de)民族文化(huà)，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面(miàn)临的(de)一个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传承中华民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的重要(yào)途(tú)径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教(jiào)育中，是把德(dé)育放在首位的，一(yī)个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文(wén)化是(shì)中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年(nián)生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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