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公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是(shì)一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子(zi)时，世纪通(tōng)常从可以(yǐ)被(bèi)100整除的(de)年代或(huò)此(cǐ)后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来自于(yú)耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世纪(jì)从公元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一(yī)年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而(ér)以后的世纪(jì)则为100年，如(rú)果(guǒ)按照(zhào)这种定义的话(huà)，2000年(nián)则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政权建立新朝(cháo)的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的(de)，不论地方远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分俭朴的(de)生活(huó)，朝野上(shàng)下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官居(jū)大司马，以(yǐ)太后(hòu)名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权独(dú)揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君(jūn)上书，要求让(ràng)他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉做准备。

<稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊p>　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于(yú)王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符命图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀(āi)章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮，然(rán)后(hòu)戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐在(zài)未央宫前殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立(lì)的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白虎观会议(yì)是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱之后，各家的歧异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于(yú)中元元年(nián)（公元56），宣布图谶(chèn)于(yú)天(tiān)下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的(de)统治地(dì)位，使儒(rú)学(xué)与(yǔ)谶(chèn)纬之(zhī)学进(jìn)一步结合起来，汉章帝(dì)建初四年(nián)（公元79），召集(jí)各地(dì)著名儒生于洛阳(yáng)白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。