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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可(kě)贵州海拔高度是多少以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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