四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的(de)现实生活和(hé)实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派的主要(yào)教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)方阵是什么意思提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方(fāng)流(liú)行的各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国(guó)的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪(jì)三(sān)十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与(yǔ)实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无(wú)法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神(shén方阵是什么意思)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节(jié)制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(方阵是什么意思duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才(cái)是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不(bù)公产(chǎn)生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关(guān)系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的(de)相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道(dào)德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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