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祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人(肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶人困之，而身死国灭(miè)，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪杰(jié)，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被(bèi)天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的(de)事(shì)情积累而成(chéng)的，聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执政者要吸取历(lì)史教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的(de)过程(chéng)，以史实具(jù)体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采用(yòng)先扬后抑和对比论证的(de)方法，先极赞庄宗成功时意气之盛肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西t: 24px;'>肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西，再(zài)叹其(qí)失败时形势之(zhī)衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对(duì)照，强(qiáng)烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书(shū)》古训，更增强了文(wén)章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带(dài)感慨，语调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历来传诵的佳作。

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