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　　为(wèi)学患无(wú)疑(yí) 疑则有进也的拼音，为学(xué)患无(wú)疑(yí) 疑则有(yǒu)进也的(de)意思拼音是“为(wèi)学患(huàn)无疑，疑则(zé)有进(jìn)也”的意(yì)思是精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思学习这件事情(qíng)忧患的是没有疑问，学习中只有(yǒu)疑问才会不断的(de)进(jìn)步的。

　　关(guān)于为学患无疑疑则有进也(yě)的拼(pīn)音，为学患无(wú)疑疑则有进也的意思(sī)拼音以(yǐ)及为学(xué)患(huàn)无疑疑则有进也的(de)拼音，为学患无疑疑则有(yǒu)进(jìn)也的意思读音，为学(xué)患无(wú)疑疑则有进也的(de)意思(sī)拼音，为学患无疑疑则有进(jìn)也(yě)的意思和(hé)诗，为学患无疑疑则有进也的意思(sī)为等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

为学患(huàn)无疑疑(yí)则有进也(yě)的拼(pīn)音，为(wèi)学(xué)患无疑疑则(zé)有进也的意思拼音

　　“为学患(huàn)无疑，疑(yí)则(zé)有进也”的意思(sī)是学习(xí)这件事情忧患的是(shì)没(méi)有疑问(wèn)，学习(xí)中只有疑问才会不断的进步。

　　出自宋代陆(lù)九渊《陆九渊集·语录下》中的一句话，阐述了陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患(huàn)无疑(yí)，疑则有进，小疑则小(xiǎo)进(jìn)，大疑则大(dà)进。

　　译(yì)文：

　　做学问最害怕(pà)的(de)是没有疑问，有疑问才能有(yǒu)进步的空间。

　　有(yǒu)小的(de)疑问就会有小(xiǎo)的进步，有(yǒu)大(dà)的疑(yí)问就会有大的(de)进步。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有(yǒu)疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑则大进：你有大的的疑问和困惑并去思考，则会有大的进步(bù)。

　　怀(huái)疑这东西，是(shì)觉(jué)醒领悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患无疑，疑则有(yǒu)进”体(tǐ)现(xiàn)了辩证(zhèng)否定观(guān)，既(jì)肯(kěn)定又(yòu)否定，既保留又克服；

　　“为(wèi)学之实，故在践履(lǚ)”“物有甘苦，尝之(zhī)者识”体现了实践是(shì)认(rèn)识的来源；

　　“学如不及(jí)，犹恐失之”形(xíng)容(róng)学习勤奋，进(jìn)取心(xīn)强，体(tǐ)现(xiàn)了意识的能动作(zuò)用。

　　书籍简介(jiè)：

　　《陆九渊集》于《象山先生全(quán)集》的卷次一仍其旧(jiù)，共有正文三(sān)十六卷，只(zhǐ)是(shì)加有(yǒu)一个(gè)前言和附(fù)录。

　　附录包括各本序跋、朱熹(xī)之(zhī)书信和《象(xiàng)山学(xué)案》案语等史料。

　　陆九渊的教(jiào)育(yù)思想散见于《陆(lù)九渊集》的各卷之中(zhōng)，其中以《语录》(卷三十四、卷三(sān)十(shí)五)较为集中。

　　陆九渊一(yī)生不注重著(zhù)书立说，其语录和(hé)少量诗(shī)文由其子陆(lù)持之于开禧元年（1205）汇编成《象(xiàng)山先生集》，共(gòng)计36卷，并(bìng)由其学(xué)生(shēng)于(yú)嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局(jú)整(zhěng)理为(wèi)《陆九(jiǔ)渊集》出版发行。

　　作(zuò)者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月26日—1193年1月(yuè)18日），字子(zi)静(jìng)，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家、官员(yuán)，陆王心(xīn)学的代表(biǎo)人物(wù)。

　　因书(shū)斋名“存”，世称存(cún)斋(zhāi)先生。

　　又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称(chēng)其为(wèi)“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾(qián)道(dào)八(bā)年(nián)（1172年）进士及第(dì)，初调靖安(ān)主簿，历国(guó)子正。

　　有感于(yú)靖康时事，便访勇士，商议恢复大(dà)略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭(zāo)给(gěi)事中王信所驳，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升(shēng)知(zhī)荆门军，甚有政绩。

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　　绍熙(xī)三年十(shí)二月(yuè)（1193年(nián)1月），陆(lù)九渊逝世，年五十四。

　　嘉定(dìng)十(shí)年（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明两代(dài)“心学(xué)” 的(de)开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张(zhāng)“心(xīn)即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大(dà)做一个人”、“践履工夫”等，言(yán)“宇(yǔ)宙(zhòu)便(biàn)是(shì)吾心(xīn)，吾心即(jí)是宇宙”，“学茍知道，六经皆(jiē)我注脚”。

　　上承孔孟，下启(qǐ)王守仁，形成“陆(lù)王学派”，是(shì)中国(guó)儒家(jiā)精神的真正(zhèng)体现，不仅对中国，也(yě)对(duì)日(rì)本、韩国(guó)、新加坡等(děng)国(guó)的(de)思想和社会(huì)变(biàn)革(gé)产生过(guò)重大影(yǐng)响。

　　著有《象山先生全集(jí)》。