徐(xú)太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经(jīng)过，首先(xiān)我们必须(xū)要来(lái)了解了(le)解徐太志(zhì)到底是(shì)一个怎样的人(rén)，徐太(tài)志的职(zhí)业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得(dé)上是名气(qì)非(fēi)常大的(de)前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是(shì)让人莫名(míng)其(qí)妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导致徐太(tài)志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既(jì)然徐(xú)太志是这(zhè)么一位有魅力的人(rén)，那(nà)他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶(è)魔就会(huì)让人有害(hài)怕的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种事(shì)情(qíng)扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔(ěr)的(de)徐太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对音(yīn)乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山(shān)、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也(yě)都(dōu)逃不(bù)过(guò)解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么徐太(tài)志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代(dài)，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩(hái)子(zi)们”专辑(jí)中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑(jí)让徐太志不(bù)再是大家口中的歌手和音乐人那么(me)简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对(duì)象”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会(huì)有(yǒu)第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的(de)，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒(dào)过来(lái)听，传达了(le)撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录音(yīn)机(jī)收听《教(jiào)室理念》的(de)话(huà)就会听到“血不足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太(tài)志本(běn)人极力否认，但(dàn)一部分(fēn)宗教(jiào)人士还是认(rèn)为这首歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的(de)说(shuō)法完全是没有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言(yán)所造(zào)成大家心里一(yī)定的(de)心理暗示，徐(xú)太志身上确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫名其妙的(de)被他(tā)吸引(yǐn)，但因此就说(shuō)他是(shì)恶魔(mó)就有点太不科学的，说白(bái)了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻(wén)被放大都会(huì)给当(dāng)事人造(zào)成无法挽回的(de)后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传(chuán)闻(wén)，还是要(yào)多思考思考再决定要不要(yào)站(zhàn)队。

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