四大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)思(sī)如(r利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗ú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥(huī)人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观(guā利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗n)察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代(dài)，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二(èr)十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等人的(de)历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于(yú)自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学(xué)派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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