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　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词(cí)，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是(shì)已然这样，那(nà)么全(quán)国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河(hé)兵闻之，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河(hé)中失(shī)石，当(dāng)求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得(dé)于数里外。

　　然则(zé)全(quán)国(guó)之事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆(yì)断(duàn)欤？全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物的(de)知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书本上学来的常识(shí)进行推理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依(yī)照学者的理论和(hé)办法向(xiàng)地(dì)下发掘，必定(dìng)也是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流(liú)打(dǎ)交道，对生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字河(hé)流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而能(néng)得(dé)出正确的(de)定论：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。