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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下(xià一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一(yī)旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得(dé)人(rén)如(rú)痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的(de)特(tè)色(sè)然后给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字(zì)，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在(zài)巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社会(huì)的(de)不(bù)断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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