作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年(nián)到英国(guó)牛津大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名(míng)学者(zhě)。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度文学(xué)有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文(wén)是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文(wén)，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了(le)作者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生(shēng)理(lǐ)想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世(shì)前一年(nián)于(yú)《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个(gè新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记(jì)述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山(shān)

　　作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花(huā)生），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文(wén)学(xué)院，1926年毕(bì)业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等(děng)人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和(hé)东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事(shì)散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生(shēng)不图虚名(míng)、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人(rén)要(yào)做有用的(de)人，不要(yào)做只讲体面而(ér)对别人没(méi)有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山(shān)

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