释(shì)明(míng)心(xīn)是(shì)妙(miào)智寺的(de)和(hé)尚，从我(wǒ)们大众(zhòng)的(de)角度去看(kàn)的话，好(hǎo)像没有(yǒu)几(jǐ)个年轻人(rén)是自愿(yuàn)到寺院去出(chū)家的(de)，可是释明心偏偏就(jiù)是那个比(bǐ)较独特的人，感觉但凡是(shì)发愿深的人就(jiù)是他这(zhè)个(gè)样子，好多人说看到他(tā)的容颜就觉得特别的庄严，给释明心面相分析的(de)人也(yě)特(tè)别(bié)的多，大底(dǐ)上(shàng)都(dōu)是称赞的声音(yīn)，不过释明心和我们印象(xiàng)中的(de)和尚稍微(wēi)有那(nà)么一点不(bù)同，毕竟他有(yǒu)是(shì)新时代的少(shǎo)年啊，法(fǎ)源深的(de)人就是他这个样子(zi)。

三(sān)十二相

最近网络上有一位特别招人赞叹的年轻和尚(shàng)，年(nián)纪(jì)不大却可以披上袈裟到寺院里面去(qù)修行，目(mù)前(qián)正(zhèng)在研读佛学院的(de)高(gāo)阶学识(shí)，就一(yī)般家庭(tíng)来说(shuō)，不是有特殊的(de)原因谁(shuí)会愿(yuàn)意放自己的孩子到寺(sì)院里面去守青灯呢，释明心的(de)父母一开始也不同意(yì)的，但是后(hòu)来在(zài)释(shì)明(míng)心的(de)坚持(chí)下还是同意了，这才有了释明心在(zài)妙智(zhì)寺(sì)修行(xíng)的开(kāi)始。

求学

释明(míng)心(xīn)一(yī)边修行一边(biān)也会到各(gè)地的(de)宝(bǎo)刹去拜访，听(tīng)说他有(yǒu)去过印度佛国，真(zhēn)的不知道现(xiàn)在(zài)的他是不是已经(jīng)在佛学文(wén)化上有(yǒu)了更深入的(de)考量，好(hǎo)多人(rén)在看到释(shì)明心(xīn)面相的时候都(dōu)会说这位师父(fù)的容颜好(hǎo)庄严啊，给释明心面相分析(xī)的人也特别的多(duō)，传他前世一定做(zuò)了好多善事(shì)的(de)想法最(zuì)为普遍，小编(biān)倒是觉得但凡是发(fā)愿(yuàn)深的人差不(bù)多就是他这个(gè)样子了。

释明心

本来出家的人对(duì保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次)于我们普通大(dà)众而言就(jiù)是一个(gè)比较离群索居的人(rén)群(qún)，可是(shì)随着时间的推移(yí)和(hé)社会整体的发展，出家的人也有了与时俱(jù)进的脚(jiǎo)步，所以释明心或(huò)许和我们大家心里所想的传统(tǒng)和(hé)尚不太一样，毕竟他也是(shì)少年中的一员(yuán)，像(xiàng)打球(qiú)这类事情释(shì)明(míng)心也是经常也(yě)会去(qù)做的(de)，跟只会(huì)参禅(chán)打坐(zuò)的(de)理(lǐ)想型出(chū)家(jiā)人多了(le)几分活(huó)泼。

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释明心

佛(fú)经里(lǐ)面说人有三十(shí)二面(miàn)相和八十中好，你(nǐ)的心(xīn)里想(xiǎng)着(zhe)什么，面相上也会慢慢随之变化，释明心面相呈现的是庄严，所以不少(shǎo)人(rén)觉得在他(tā)的内心一定(dìng)对佛教(jiào)文化感悟(wù)很深，我们虽然不提(tí)倡青年(nián)们都去出家静修，不过适当的独坐自省非常有(yǒu)意于自己的(de)身心健康，起码(mǎ)可(kě)以洗涤一下周身的浮躁(zào)之气，只有静下心人才能冷(lěng)静的看(kàn)待和处(chù)理(lǐ)任何问题。

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