不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求师为耻(chǐ)的(de)不良风气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传(chuán)文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不受制于从(cóng)师的(de)时(shí)俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自(zì)于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传(chuán)道下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所存(cún)，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或(huò)师(shī)焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，君子(zi)不(bù)齿，今其智乃反不能(néng)及，其可(kě)怪也欤！

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