在关于东方朔的传说中有很多(duō)不可(kě)思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实(shí)际上是个什么(me)东(dōng)西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小编一起(qǐ)来(lái)了解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的(de)关系，据(jù)说有一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的路(lù)上，看到一种红色(sè)的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多(duō)识广的他可能(néng)会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子(zi)之所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地是(shì)秦朝的监狱(yù)所在地，曾(céng)关(guān)押过很多的(de)无辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动(dòng)了老天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎(zěn)么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放(fàng)在酒中，过了(le)一会儿(ér)果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人一看(kàn)就明白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺(tǐng)让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释(shì)这种现象(xiàng)呢？而现实(shí)中(zhōng)真有这(zhè)种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是(shì)如此，那酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围(nà)现实中岂不是应(yīng)该有(yǒu酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围)很多这(zhè)样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味(wèi)书屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子(zi)碰到(dào)这种(zhǒng)问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋(wū)以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围)么一回事(shì)?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸(liǎn)孔(kǒng)的回(huí)答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私(sī)塾中再也没有问先生这类似的问题(tí)，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这些事(shì)的，只要读(dú)书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不(bù)过也(yě)有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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