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下士军衔是什么级别下士是班长还是副排长致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格物格物而后(hòu)致(zhì)知是什么(me)意思，致(zhì)知在(zài)格物(wù)格物(wù)的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后知至下士军衔是什么级别下士是班长还是副排长”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家(jiā)齐，家齐(qí)而后(hòu)国治，国治(zhì)而后天(tiān)下(xià)平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光(guāng)明(míng)正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端(duān)正(zhèng)自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识的途径在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认(rèn)识研究(jiū)，才能获得知识(shí)。

　　获得(dé)知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理好(hǎo)了，才能(néng)治理好国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家后天下才能(néng)太(tài)平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔(kǒng)子(zi)及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四(sì)书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编(biān)排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的(de)原(yuán)话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子对“经”的(de)理解和阐(chǎn)述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们(men)所(suǒ)展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四(sì)书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都(dōu)是循着这三纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格(gé)而后(hòu)知至，是什么意(yì)思

　　认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之(zhī)道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲(yù)明(míng)明德于天下(xià)者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其(qí)国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意(yì)；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的(de)国家；要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的(de)品(pǐn)性；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先(xiān)要端正自己的心思；要想端(duān)正自己的心(xīn)思，先要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意念才(cái)能(néng)真(zhēn)诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心思端正后(hòu)才能修(xiū)养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国(guó)家后天下才能太平。