人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)的。

　　关于人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么以及人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在(zài)勤,不索何获的作者(zhě)，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是什么，人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意(yì)思作文，人生(shēng)在勤,不索何获的意思配图(tú)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí)：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了(le)世界(jiè)上(shàng)第一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花(huā)钱，但(dàn)能产至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号生气力(lì)。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是人类之(zhī)所以生(shēng)存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极(jí)进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决(jué)定(dìng)作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全身心投入到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了(至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号le)第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的(de)努力来(lái)获得还能(néng)通过其(qí)他什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那(nà)个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残(cán)着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人(rén)生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的困难(nán)可(kě)想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆(pó)的(de)不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较先(xiān)进(jìn)，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织技术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极(jí)地去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时(shí)找不着更好(hǎo)的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索何(hé)获什(shén)么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的(de)去(qù)劳作何来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号