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　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

写作背景(jǐng)

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天(tiān)委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

作者简介

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局(jú)出(chū)版《陈子昂(ángwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不(bù)见后(hòu)世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志(zhì)士(shì)并(bìng)不因感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生(shēnwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语g)取得(dé)接近无限(xiàn)的(de)意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式(shì)主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却(què)在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。