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　　关(guān)于人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么以及人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤,不索何(hé)获的作者，人生在勤不索何获的意思是什么，人生在勤,不(bù)索何获的意思作(zuò)文，人生在勤,不索何获的意思配(pèi)图等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻(zuān)研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志向(xiàng)和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力积(jī)极(jí)求(qiú)索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思(sī)，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说，他观测(cè)记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界上第一(yī)架(jià)能比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪(yí)，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和文(wén)学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下来(lái)就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极进取的态(tài)度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在(zài)因(yīn)素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州空振双翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多(duō)颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去(qù)索取 不(bù)去(qù)探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的意思(sī)

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努力来获得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与当地学(xué)者论嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那(nà)个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭(tíng)，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在(zài)黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有了安(ān)身之所，并且在(zài)共同的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外(wài)，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两(liǎng)族人民(mín)的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色(sè)的纺织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人(rén)民(mín)结(jié)下了(l嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎e)深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人(rén)生只有积极地去(qù)追求才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何(hé)获什么意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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