盛唐时(shí)期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人(rén)之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美也因为(wèi)各国来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电(diàn)视(shì)上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么(me)看(kàn)待(dài)这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集的地(dì)区，不(bù)同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑(gū)娘因从(cóng)小生长的环(huán)境和接(jiē)受(shòu)的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗(zōng)教文(wén)化方面的(de)规定和习(xí)俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然(rán)而然地，他们也不会与(yǔ)意见不(bù)合的(de)人组(zǔ)合(hé)家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食(shí)物(wù)，它们(men)通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人(rén)即(jí)使结了婚，也科兴是美国的还是中国的难免(miǎn)会因为一日(rì)三(sān)餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐn科兴是美国的还是中国的g)响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同(tón科兴是美国的还是中国的g)样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不(bù)容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母也不(bù)希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能(néng)力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实(shí)在是(shì)太美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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