吾妻之(zhī)美我者的美是什么意(yì)思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾(wú)妻之美我者(zhě)的美(měi)是什(shén)么意思(sī)，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我孰与城北(běi)徐公美？”其(qí)妻(qī)曰：“君美甚，徐公何(hé)能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日(rì)，客从(cóng)外来，与坐谈(tán)，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四(sì)·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能(néng)比(bǐ)得(dé)上您呢(ne)？城北的徐公齐国(guó)的(de)最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二天，有(yǒu)客(kè)人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他(tā)坐(zuò)着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾(qiè)认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田(tián)午时的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被(bèi)任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政(zhèng)治，修订法律，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹(zōu)忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意(yì)思(sī)

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了(le)一天，徐公(gōng)前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善(shàn)于思(sī)考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能(néng)改，从谏如流(liú)的(de)明(míng)君形象，和革除(chú)弊(bì)端，改(gǎi)良政治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群(qún)言(yán)，虚心接(jiē)受批(pī)评意(yì)见(jiàn)并积极加以改(gǎi)正(zhèng)才有(yǒu)可能成(chéng)功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美(měi)”的(de)问(wèn)答开(kāi)篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾(qiè)、客人赞美(měi)自(zì)己的因(yīn)为，并因小悟大，将生活小事与国大事(shì)有机地(dì)联系起来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王之敝武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生(shēng)活(huó)体悟(wù)，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开(kāi)言(yán)路，改革弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治(zhì)，从而收(shōu)到很(hěn)好(hǎo)的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋(qiū)战国(guó)之际，七雄并立，各国间的(de)兼并(bìng)战争(zhēng)，各(gè)统治(zhì)集团内部(bù)新(xīn)旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常(cháng)尖锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时(shí)代，“士(shì)”作为(wèi)一(yī)种最活(huó)跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他(tā)们以自(zì)己(jǐ)的才能(néng)和学识，游说于各国之间，有(yǒu)的主张连(lián)横，有的主(zhǔ)张合纵(zòng)，所以，史称这(zhè)些人为策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们提(tí)出一定(dìng)的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为某(mǒu)些(xiē)统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗(dòu)争(zhēng)形(xíng)势游说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安(ān)邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人心的(de)向背，是国家政(zhèng)权能否巩固(gù)的(de)决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持。

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