庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本(běn)无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么(me)意(yì)思是(shì)世上本无事(shì)，庸人自(zì)扰之的(de)。

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庸人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什么天(tiān)下本无事，世上(shàng)本(běn)无事庸(yōng)人自扰之是(shì)什么(me)意(yì)思

　　意思是：世界上(shàng)本来(lái)没(méi)什么(me)大事(shì)，都是些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑鬼的(de)自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大(dà)都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然(rán)，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在(zài)治之而已，必(bì)刑(xíng)法以树(shù)威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言(yán)邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无(wú)事，庸(yōng)人(rén)扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何忧不简邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀(huái)之。

庸人自扰之前一句意思(sī)是(shì)什么(me)?

　　庸人(rén)自扰之(zhī)前一句是世(shì)上(shàng)本(běn)无事，全句比喻常(cháng)常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑(yí)鬼的(de)自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益(yì)州大(dà)都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真(zhēn)谏(jiàn兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗)曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以(yǐ)示(shì)威，不(bù)然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而已(yǐ)，必(bì)刑法以(yǐ)拿(ná)芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可(kě)杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大抵不(bù)相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无事，庸(yōng)人(rén)扰(rǎo)兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑(jiàn)南道按察使，处理政事崇(chóng)尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应(yīng)当(dāng)严刑拷打惩罚来显示威严，不这样(yàng)，百(bǎi)姓就会轻忽并且没(méi)有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于治理罢了，一定要用严(yán)刑峻法来树立威严(yán)吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得(dé)到了(le)教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次(cì)升迁，做到蒲(pú)州刺(cì)史兼任河(hé)东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错(cuò)误，陆象先训(xùn)诫他打(dǎ)发他回(huí)去(qù)。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概相差不多，（你）说他不(bù)明白我的话(huà)吗？一定要责(zé)罚的话(huà)，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造(zào)麻烦(fán)罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象先(xiān)到的地方，百姓和官吏都怀(huái)念他。

　　庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天下本无事，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思是(shì)世上(shàng)本无事(shì)，庸人自扰之(zhī)的。

　　关(guān)于庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么天下本无(wú)事，世上(shàng)本(běn)无事(shì)庸人自扰之是什(shén)么意思以及庸人自(zì)扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句意(yì)思是什(shén)么天下本(běn)无事，庸人自扰之前一(yī)句意(yì)思是什(shén)么人生的过客，世上本无事庸人自扰之是什么意思，庸人自扰是(shì)什么意(yì)思(sī)？，菩提(tí)本无树,明镜亦(yì)非(fēi)台,本来无一物,何处惹尘埃(āi)的意思等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无(wú)事，世(shì)上本无事庸人自扰之(zhī)是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　意思是：世界上本来没什么(me)大事(shì)，都(dōu)是些无聊的人自(zì)己找事(shì)。

　　全(quán)句(jù)比喻(yù)常常自己跟自己过(guò)不去，遇(yù)事(shì)生非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》

　　罢(bà)为益州大都督(dū)府长史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以示(shì)威(wēi)，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在(zài)治之而(ér)已，必刑法以(yǐ)树威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一(yī)句意思(sī)是什么(me)?

　　庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句是世上本无(wú)事，全句比喻(yù)常常自(zì)己跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆(lù)象先）罢(bà)为益州大都督(dū)府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法(fǎ)以(yǐ)拿芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去(qù)相(xiāng)位，出任益(yì)州大都督府长史、剑南道按察使，处(chù)理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱(bào)贞劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不(bù)这样，百(bǎi)姓就(jiù)会轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政(zhèng)事(shì)在于(yú)治理罢了，一定要用严刑峻法来(lái)树立威严吗？”最终没(méi)有(yǒu)听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地(dì)百姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次(cì)升迁，做到蒲(pú)州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象(xiàng)先训诫(jiè)他(tā)打发他(tā)回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆(lù)象先说：“人情(qíng)大概相差不多(duō)，（你）说他(tā)不明白我的(de)话(huà)吗？一定要责罚的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆(lù)象先曾经说(shuō)：“天下(xià)本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源(yuán)头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆(lù)象先(xiān)到(dào)的(de)地方，百姓(xìng)和官吏都怀(huái)念他。

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