生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉(hàn)语是(shì)这句话的意思为生在(zài)我前面，他懂得道(dào)理本(běn)来就(jiù)早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接的《师说》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理了这(zhè)篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元(yuán)十(shí)七年至(zhì)十八(bā)年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的(de)上(shàng)层社(shè)会(huì)，看不起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大(dà)夫(fū)阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于(yú)贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年（公元801—公(gō怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接ng)元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重(zhòng)重，当时的上层(céng)社会(huì)，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既(jì)不愿求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾是什么(me)句式(shì)

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句话(huà)中有两处(chù)介宾结构状语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后(hòu)面，是文言(yán)文(wén)常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这(zhè)个状语放在(zài)谓语(yǔ)形(xíng)容(róng)词“先（早(zǎo)）”的(de)后面(miàn)。

　　文言文的状语并不(bù)是(shì)一定要后置的，但(dàn)是，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后(hòu)置，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心(xīn)词的(de)状态、方式、时(shí)间(jiān)、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态、程度(dù)时，一(yī)般不需要用介词“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接、处(chù)所时，往往(wǎng)需要用介词来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要(yào)放在(zài)谓(wèi)语中心词的(de)后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语后置的情况，例如问题中的(de)例(lì)子(zi)，也可(kě)以说(shuō)成“生(shēng)在我之前”；“早于(yú)我”。

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