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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么(me)意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人这句话(huà)的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)的(de)。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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