提到(dào)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运(yùn)的方式(shì)。但，三(sān)峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避(bì)”。而(ér)尸(shī)体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般(bān)都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的(de)药(yào)材(cái)带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技的发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复(fù)存在(zài)。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群(qún)（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转化为生(shēng)计(jì)方式(shì)的(de)结(jié)果。

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