成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息(xī)显示，这句(范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音jù)话强(qiáng)调了(le)成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努力和付出，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

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　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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