提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的(de)尸(shī)体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的(de)头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到(dào)目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三(sān)更半夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释(shì)没(méi)有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下(xià)，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是个不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药材带出(chū)大(dà)山卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的(de)一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延(yán)伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶(yè)落归(guī)根的(de)心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化(huà)资(zī)源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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