敬(jìng)告：本文(wén)包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘知(zhī)识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和(hé)接受(shòu)态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的(de)时候为(wèi)什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个(gè)完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的(de)一(yī)系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是(shì)出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究(jiū)的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位(wèi)实际上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的(de)一个(gè)原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数(shù)据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到(dào)了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较准确(què)。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学(xué)的(de)程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经(jīng)上所(suǒ)描述的(de)末世(shì)论(lùn)的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯(sī)给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会(huì)有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大(dà)古老的(de)以(yǐ)色列王国，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一定(dìng)有他的(de)原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什(shén)么(me)时候会(huì)发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为什(shén)么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来(lái)世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加(jiā)地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待(dài)科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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