克己慎独守心(xīn)明性 什(shén)么(me)意(yì)思出(chū)自哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而(ér)不争什(shén)么意思是克己慎(shèn)独(dú)守心明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山(shān)海(hǎi) 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心明(孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理míng)性意思是尊从自己内(nèi)心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独(dú)处时也(yě)要严格要求(qiú)自己，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正(zhèng)念，对(duì)自觉(jué)性要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控(kòng)制自己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这种境界：树立(lì)远大理想和抱负，不断地提高自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治(zhì)学(xué)态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形(xíng)成(chéng)完整的(de)系统(tǒng)知识、慎全独一。

克(kè)己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心克(kè)己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意(yì)思是君子(zi)在独处时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做(zuò)违反(fǎn)道德法律之(zhī)事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗(huā)国(guó)历史(shǐ)上涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许(xǔ)衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代叶存(cún)仁“不(bù)畏人(rén)知畏(wèi)己知(zhī)”，凡(fán)此种(zhǒng)种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求道(dào)德(dé)完善的体现。

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