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鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代(dài)是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年的。

　　关(guān)于(yú)公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代以(yǐ)及公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年结束，公元1世纪(jì)是什么年代，公元1世纪是(shì)多少年到多少年(nián)，公元1世纪(jì)是多少年对应(yīng)中国的朝代等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识(shí)：

公(gōng)元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪(jì)是(shì)什么年(nián)代(dài)

　　两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一(yī)百(bǎi)年，通常是指连(lián)续的(de)一(yī)百年(nián)。

　　当(dāng)用来计算(suàn)日子时，世(shì)纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后(hòu)一年(nián)开始，例如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定义(yì)的话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡汉指的(de)是西(xī)汉(hàn)末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新(xīn)朝的历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武帝(dì)以(yǐ)后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余(yú)年为天(tiān)下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭(píng)借(jiè)，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳的(de)样(yàng)子鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙，不知(zhī)疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结(jié)名士和(hé)将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来(lái)投(tóu)奔他的(de)，不论地方远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概收用，让他(tā)们做官(guān)。

　　为了收(shōu)买人心，他把(bǎ)从(cóng)自己(jǐ)封邑里(lǐ)收(shōu)来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着(zhe)十(shí)分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官居大(dà)司(sī)马(mǎ)，以太(tài)后名义(yì)执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上(shàng)书，要(yào)求让(ràng)他(tā)代(dài)天子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无(wú)奈(nài)，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的(de)刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事(shì)，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关(guān)于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三(sān)年(nián)），梓潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪(wěi)托汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠觐见太(tài)皇太(tài)后，坐在(zài)未央宫前殿，即(jí)天子位，定国(guó)号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽达(dá)到了他(tā)的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议是东汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎(láng)官(guān)和诸生在(zài)白(bái)虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”以来(lái)，儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当时(shí)各家儒学学派传承(chéng)不同，对(duì)于儒(rú)家经典(diǎn)的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之(zhī)后，各(gè)家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙布(bù)图(tú)谶于天下(xià)，把谶(chèn)纬(wěi)之(zhī)学正(zhèng)式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的(de)统(tǒng)治(zhì)地(dì)位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步(bù)结(jié)合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛(luò)阳白(bái)虎观(guān)，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上有名(míng)的白(bái)虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。