三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句(jù)是这句话的意(yì)思为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏的。

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　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包(bāo)括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就(jiù)了解了常(cháng)识(shí)、传(chuán)统(tǒng)国学及历(lì)史故(gù)事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事(shì)道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得(dé)的(de)宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它承(ché离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗ng)载(zài)着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年(nián)来形成的独特的民族(zú)文化(huà)，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多变的(de)社会环境下，德(dé)育(yù)教(jiào)育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改(gǎi)革(gé)所面临(lín)的一(yī)个重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育(yù)教育(yù)发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结(jié)晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民族历经几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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