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世界四大文化名人(rén)是哪4个，世(shì)界四大文(wén)化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁(bān)布了(le)四(sì)位世界文化(huà)名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学(xué)家、日心说创(chuàng)始人(rén)哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人文主义作家(jiā)之一弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重要(yào)的作家，杰出的(de)戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中国历史上(shàng)一位伟(wěi)大的爱(ài)国诗(shī)人(rén)，中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)奠(diàn)基(jī)人，“楚辞”的创(chuàng)立者(zhě)和代表作家，开辟了(le)“香(xiāng)草(cǎo)美(měi)人”的传(chuán)统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到(dào)屈原的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品的(de)出现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世(shì)诗(shī)歌产生了深远(yuǎn)影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(n没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩ián)70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰(lán)天文学家(jiā)、数(shù)学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了教会(huì)的权(quán)威，改变了人类对自然对(duì)自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认(rèn)为(wèi)日心说与(yǔ)其并无(wú)矛盾，并(bìng)经过(guò)长年的观(guān)察和计(jì)算完成(chéng)他的伟大著(zhù)作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于法国(guó)中部(bù)的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育(yù)，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了解希腊(là)和(hé)罗(luó)马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月(yuè)的(de)时间获得了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽(suī)然受到民众欢(huān)迎，但被法院宣(xuān)布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证(zhèng)的保护下(xià)，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第(dì)三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫(pò)外(wài)逃(táo)，直至1550年才获准(zhǔn)回到(dào)法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书(shū)期间，他完(wán)成了(le)《巨人传》的第(dì)四(sì)部和第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比亚(yà)在华人社会(huì)常尊称(chēng)为莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最(zuì)杰出的戏(xì)剧家，欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复(fù)兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德(dé)国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页．就使我一生都属于他(tā)了(le)。

　　读完第一部，我(wǒ没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩)就像一个生下来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使(shǐ)我的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在(zài)马克思的心目(mù)中所占的位置也是(shì)独(dú)一(yī)无二的，没有任何其他作家可以(yǐ)与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克思的著(zhù)作(zuò)中，仅以数量来(lái)说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四(sì)百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士(shì)比亚是马克思科学研究过(guò)程中从始至(zhì)终的最好伴侣(lǚ)。

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