题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的(de)写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各(gè)个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实(shí)生活中的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察(chá)与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下(xià)这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特(tè)的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写(xiě)出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘(jué)，把(bǎ)观(guān)感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解(jiě)事(shì)物，既深入它的内部细(xì)察(chá)精(jīng)神实(shí)质，又站(zhàn)到(dào)事(shì)物之上(shàng)，总观它的(de)全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的(de)事(shì)物之(zhī)处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静客观的(de)深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难(nán)有(yǒu)全面(miàn)正确的认识。

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