割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要(yào)是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是有国家在推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释(zài)延续(xù)呢? 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释

犹太(tài)人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了(le)一(yī)个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么(me)他就会(huì)得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而(ér)且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是(shì)会(huì推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代(dài)代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚(yà)伯(bó)兰约定(dìng)了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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