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当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗

当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗 转世灵童有科学依据吗 这是一种藏传佛教的说法

转世灵童这个词语不(bù)知(zhī)道(dào)大家有(yǒu)没有听说过(guò),这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛(fú)教的(de)说法,对于不了解的人来(lái)说,第一次听到转世灵童的时候会(huì)从字面上(shàng)去(qù)理解这个词语的意思,质疑(yí)转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗?或者(zhě)又是从(cóng)其他地方了(le)解相关消息,给人如此严肃感觉的事情(qíng)最(zuì)后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的,未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧,对于(yú)这点我们(men)下面就详细了(le)解(jiě)了解(jiě),最起码以后说起来这种事(shì)情的时(shí)候才不会显得很无(wú)知(zhī),转世(shì)灵童其实根本不(bù)是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世(shì)。

转世灵童有科学依据吗 这是一种藏传佛教的(de)说法

很多人(rén)一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学,是骗人的东(dōng)西,但(dàn)其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理,况且转世灵童(tóng)又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转世会带着以前(qián)记忆的那种,所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的(de)一种文化制度(dù),这种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式,起(qǐ)源于公元12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶(gá)玛(mǎ)噶举派(pài)该派黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转世继(jì)承从那(nà)之后就开始(shǐ)有了(le)活(huó)佛转世的办法,各教派先后效仿(fǎng)此方法。

转世(shì)灵童有科学依据吗 这是一(yī)种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法

在公元14、15世纪之交,藏传佛教格鲁派创(chuàng)立,并逐(zhú)渐形成了(le)达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后,为了(le)防止内部分裂(liè),于是(shì)采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法,由高(gāo)僧及(jí)根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)的亲(qīn)属指定一(yī)名(míng)男孩(hái)作为根敦朱巴的转世,这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统,不过经过历史的演变,后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经中央(yāng)政府册封才能得以确认。

转世灵童有科(kē)学依(yī)据吗 这是一种藏传佛教的说法

当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗>寻找转世(shì)灵童的方法有很(hěn)多,大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签(qiān)方式,前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵童,至于后者是从清(qīng)朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式,为了避免徇(xùn)情指认,于是活佛转世(shì)的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中,由(yóu)中央直接审批和册封,这(zhè)种认定(dìng)方式还算(suàn)正常,倒是之(z当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗hī)前的非掣签方式实(shí)在是太(tài)随心所欲了,简直是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童有科学依据吗 这(zhè)是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法

转世灵童(tóng)这种事(shì)情其实并没有科学(xué)依据,只不过是(shì)一(yī)种文化而(ér)已,大(dà)家(jiā)可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化,中国上下几(jǐ)千年,很多文(wén)化都是现在的我们(men)所不能完全理解的,不能理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅,存(cún)在即合(hé)理,只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔,那(nà)么就一定(dìng)有道理,当(dāng)然不管(guǎn)是(shì)转世灵(líng)童还(hái)是转世制度现在基本(běn)上都已经看不到了,大家生活如(rú)此丰(fēng)富多(duō)彩,谁还(hái)会去(qù)关心这种问题啊。

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