社日节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社(shè)日(rì)节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们(men)认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一(yī)二(èr)米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一(yī)二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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